Antre de réflexion philosophique

Grand gourou : vanpet alias Jean Claude Vandamme

Les autres ne sont que simples acolytes ... pour le moment

lancer un débat et je part dans un trippe en direct


van damme si tu nous ecoute accroche toi!

Désolé je croyais que ça avait pas marcher

Moi je te demande ce que tu penses des problemes socio-affectifs à tendance patho-psychologiques

PS : je lutte pour la réhabilitation des déterminismes génétiques

Faut-il accorder la conscience à l'animal ?

Personnelement je trouve ce sujet trop grave pour etre traité de la sorte... Par contre je suis totalement d'accord pour la réhabilitation des déterminismes génétiques, comme jadis...

fdj_37 a écrit:

Faut-il accorder la conscience à l'animal ?

Cela dépend le tarif qu'il est pret à mettre...

Alors commencons par le commencement!


Les relations entre l'homme et l'animal enveloppent toutes sortes d'ambguités. Se sachant doué de conscience, l'homme se sait différent de l'animal!

L'animal possede bien une conscience mais différentes de la notre, il posede une conscience que l'ont pourrait qualifié de sponatané ou immediate, qui témoigne de la réceptivite de l'animal a réagir par instinct. Cependant il reste que l'animal n'est pas conscient de cette conscicence : il ne (se) réfléchi pas.

Si on lie la temporalité a la mémoire, certain animaux semblent dotés d'une conscience s'inscrivant dans une durée importante puisqu'ils parraissent doués d'une grande mémoire (on ne dis pas avoir une mémoire d'éléphant par hasard ); mais s'ils conservent intuitivement des souvenirs ils ne peuvent pas pour autant se souvenir délibérément.


L'homme avec le langage accede la conscience de "soi" (parler a la 1er personne), l'animal ne peut quand a lui ps le faire il n'a donc pas acces a cette facette de la conscience.


Mais s'il devient difficile de refuser, d'un point de vue principe, la conscience a l'animal, n'est-ce pas la différence de l'homme a l'animal qui devrait alos etre remise en cause? Ainsi sedonne-t-il le droit de traiter comme des choses dont on peut disposera sa guise.

Donc nous refuserions la conscience a l'animal afin de ne pas remettre en question la place privilégié que nous estimoins devoir occuper au sein de la société.



ok je sort

Je suis sous le charme, mais ne dis on pas tete comme un ane? ce qui impliquerait une certaine reflexion et obstination, donc d'une certaine façon d'une conscience?

Gerdemann a écrit:

Mais j'aurais une question très interessante à poser, que pensez vous du mariage homosexuel chez les mollusques. Car récemment un couple de palourdes lesbiennes s'est vu refuser le droit au mariage... Dans le même temps un couple de langoustine homosexuels a subi le même problème, c'est honteux...

On vous invites pour le mien et celui de Matt si vous voulez!! Et sinon les chiens peuvent etre geai et etre attiré par l'homme comme j'ai pus le constater dans une éxpérience! Et donc en conclusion je suis pour!!!

Mdr grand fou

On dit bete comme a un ane mais qui dis que l'ane est bete, il est peut etre pourvu d'une conscience spontané moins dévoloppe que les autres ce qui lui permet d'agir difficielement car il n'est pas dirigé par ses instinct donc se retrouve dans une situation délicate, qui l'emmene a se retrouver dans une situation se developpe moins vite que celui des animaus en général, il est donc peut etre bete mais tout dépend de ce que l'on entend par bete et du référentiel choisi

Et puis tous les animaux peuvent onc etre considéré comme bete, car ne dit-on pas comme synomine d'animal une bete? Si l'homme a choisi ce terme c'est encore une fois que il se place sur un pied d'estalle, qui lui permet de juger les animaux, donc au final tout etre sans conscience est-il bete?

Citation :

Et puis tous les animaux peuvent onc etre considéré comme bete, car ne dit-on pas comme synomine d'animal une bete? Si l'homme a choisi ce terme c'est encore une fois que il se place sur un pied d'estalle, qui lui permet de juger les animaux, donc au final tout etre sans conscience est-il bete?

Je te rapelle que l'homme decend du singe qui lui meme est une bête